Không phải tôn giáo và bạo lực,

nhưng tôn giáo và lý trí đi đôi với nhau.  

20/09/2006

                                                   Linh Tiến Khải

Đức Thánh Cha đã tái khẳng định như trên trong bài huấn dụ nói trước hơn 40.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tại quảng trường thánh Phêrô sáng thứ tư 20-9-2006.

Như qúy vị và các bạn đã biết Đức Thánh Cha vừa công du mục vụ tại vùng Bavière bên Đức về, vì thế trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã chia sẻ với các tín hữu các tâm tình và một số cảm tưởng của ngài.

Đức Thánh Cha cảm tạ Chúa đã cho ngài viếng thăm miền Baviere quê hương của ngài tuần vừa qua. Ngài cũng bầy tỏ lòng biết ơn đối với các chủ chăn, linh mục, nhân viên muc vụ, chính quyền, ban tổ chức, các lực lượng an ninh trật tự cũng như các thiện nguyện viên đã làm việc với nhiều hăng say và kiên nhẫn, để cho chuyến viếng thăm diễn tiến tốt đẹp.

Chuyến viếng thăm có mục đích tưởng niệm tất cả những người đã góp phần vào việc đào tạo con người của Đức Thánh Cha, đồng thời để tái khẳng định trong tư cách là người kế vị Thánh Phêrô, các mối dây gắn bó mật thiết giữa Tòa Thánh và Giáo Hội Đức. Chuyến viếng thăm không chỉ là việc trở về quá khứ, mà cũng là dịp quan phòng để hy vọng nhìn về tương lai. Khẩu hiệu chuyến viếng thăm ”Ai tin không lẻ loi” cũng muốn là một lời mời gọi tín hữu suy tư việc thuộc Giáo Hội duy nhất của Chúa Kitô, trong đó chúng ta không bao giờ lẻ loi, nhưng liên tục kết hiệp với Thiên Chúa và tất cả các anh chị em khác.

Đức Thánh Cha đã đặc biệt đề cập đến sự hiểu lầm từ phía các tín hữu Hồi giáo đối với một đoạn trong bài diễn văn ngài nói với giới khoa học và sinh viên tại đại học Regensburg ngày 12 tháng 9 vừa qua.

Như là đề tài của bài diễn văn Đức Thánh Cha đã chọn vấn đề tương quan giữa lòng tin và lý trí.

Để dẫn đưa cử to.a vào trong tính chất thê thảm và thời sự của vấn đề, Đức Thánh Cha đã chọn vài lời của một cuộc đối thoại Kitô hồi giáo thuộc thế kỷ thứ XIV, qua đó hoàng đế bisantin Manuel II Paleologo trình bầy vấn đề tương quan giữa tôn giáo và bạo lực cho người đối thoại là tín hữu hồi, nhưng một cách đột ngột không thể hiểu được đối với chúng ta. Đức Thánh Cha nói:

Rất tiếc là lời trích dẫn đó đã có thể bị hiểu lầm. Nhưng đối người chú ý đọc văn bản của tôi, thì rõ ràng là tôi không hề muốn lấy các lời tiêu cực mà vị hoàng đế thời trung cổ đã nói trong cuộc đối thoại đó, làm của mình, và nội dung tranh luận của các lời đó không diễn tả xác tín của cá nhân tôi. Chủ ý của tôi đã hoàn toàn khác: đi từ điều mà hoàng đế Manuel II đã trình bầy một cách tích cực sau đó, với một lời nói rất đẹp liên quan tới sự hữu lý phải hướng dẫn việc thông truyền lòng tin, tôi đã muốn giải thích rằng không phải tôn giáo và bạo lực đi đôi với nhau, nhưng tôn giáo và lý trí đi đôi với nhau.

Như thế để trả lời cho tính chất Đại Đồng, đề tài bài diễn văn của tôi đã là tương quan giữa lòng tin và lý trí: tôi đã muốn mời gọi đối thoại giữa lòng tin Kitô với thế giới ngày nay và đối thoại giữa tất cả mọi nền văn hóa và tôn giáo. Tôi hy vọng rằng sự tôn trọng sâu xa của tôi đối với các tôn giáo lớn và đặc biệt đối với các tín hữu Hồi, là những người ”tôn thờ Thiên chúa duy nhất”, và cùng với họ chúng ta dấn thân ”cùng nhau bảo vệ và thăng tiến công bằng xã hội, các giá trị luân lý, hòa bình và tự do cho tất cả mọi người” (Nostra Aetate, 3), đã lộ hiện rõ ràng trong các dịp khác nhau trong chuyến viếng thăm của tôi. Chẳng hạn, khi ở Munich tôi đã nhấn mạnh rằng việc tôn trọng những gì thánh thiêng đối với người khác quan trọng biết dường nào. Vì thế tôi tin tưởng rằng, sau các phản ứng của lúc đầu, các lời tôi nói tại đại học Regensburg, có thể là một thúc đẩy và khuyến khích một cuộc đối thoại tích cực, và tự phê bình nữa, giữa các tôn giáo cũng như giữa lý trí tân tiến và lòng tin của các Kitô hữu.

Các lời giải thích trên đây của Đức Thánh Cha đã bị ngắt quãng bởi các tràng pháo tay tán thưởng của tín hữu.

Trước đó Đức Thánh Cha đã lần lượt duyệt qua chương trình viếng thăm của ngài.

Vừa khi tới Bavière Đức Thánh Cha đã đến viếng Đức Mẹ tại công trường Đức Bà và cột đài bên trên có tượng Đức Mẹ bằng đồng mạ vàng ở trung tâm thành phố Munich. Cách đây 30 năm Đức Thánh Cha đã được tiếp đón như Tổng Giám Mục Munich và bắt đầu sứ vụ Giám Mục với một lời nguyện dâng lên Đức Mẹ.

Khi được chỉ định làm Hồng Y, ngài đến kính viếng Đức Mẹ một lần nữa trước khi về Roma làm việc. Giờ đây ngài đến dưới chân Mẹ để khẩn nài sự bầu cử và phước lành của Mẹ cho Munich, vùng Bavière, toàn Giáo Hội và toàn thế giới. Ngày hôm sau Chúa Nhật, Đức Thánh Cha đã cử hành thánh lễ tại khu hội chợ mới, và trong bài giảng thánh lễ ngài đã nói tới ”bệnh điếc của con người thời đại” đối với Thiên Chúa. Trong một thế giới bị tục hóa Kitô hữu có bổn phận loan báo và làm chứng cho mọi người thấy sứ điệp hy vọng mà lòng tin cống hiến cho họ. Trong Đức Giêsu Kitô, vì Thiên Chúa bị đóng đánh, Thiên Chúa Cha từ bi mời gọi chúng ta trở thành con cái Người, thắng vượt mọi hình thức thù hận và bạo lực để góp phần vào chiến thắng vĩnh viễn của tình yêu thương.

Cuộc gặp gỡ ban chiều trong nhà thờ chính tòa Munich với các trẻ em mới rước lễ lần đầu và gia đình các em, cũng như các thầy cô giáo lý và các nhân viên mục vụ và truyền giáo, đã có đề tài là ”Xin làm cho chúng con mạnh mẽ trong đức tin”. Đức Thánh Cha đã nhắc cho mọi người biết Thiên Chúa không xa cách con người. Trái lại, nơi Đức Giêsu, Thiên Chúa tiến tới gần con người và làm bạn với mỗi người. Mỗi một giáo xứ được mời gọi trở thành một đại gia đình có khả năng tiến bước trong hiệp nhất trên con đường cuộc sống.

Ngày thứ hai 11-9 là chuyến hành hương trung tâm thánh mẫu Altoeting của địa phận Passau, là con tim của vùng Bavière nơi có cất giữ tượng Đức Mẹ Đen trong nhà nguyện Ân Sủng. Trong thánh lễ Đức Thánh Cha đã cùng với tín hữu suy tư về vai trò của Mẹ Maria trong công trình cứu độ, để học hỏi nơi Mẹ tinh thần phục vụ, lòng khiêm nhường và quảng đại chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa. Sau thánh lễ là lễ nghi làm phép nhà nguyện Chầu Thánh Thể và ban chiều có buổi hát Kinh Chiều trọng thể với các tu sĩ, chủng sinh và thành viên cổ võ ơn gọi.

Ngày thứ ba của chuyến viếng thăm Đức Thánh Cha đã chủ sự thánh lễ cho tín hữu giáo phận Regensburg tại cánh đồng Islinger, về đề tài ”Ai tin không lẻ loi”. Vì qua Đức Giêsu Kitô, Thiên Chúa là Cha muốn quy tụ toàn nhân loại trong một gia đình duy nhất là Giáo Hội. Vì thế ai tin không bao giờ cô đơn. Ban chiều sau buổi gặp gỡ giới khoa học, có có buổi hát Kinh Chiều đại kết với đại biểu của các Giáo Hội Kitô vùng Bavière.

Ngày thứ tư 13-9 Đức Thánh Cha đã chủ sự buổi làm phép đại dương cầm mới của Nhà Nguyện Cổ Regensburg. Giáo Hội cũng giống như một đại dương cầm nhiều ống, gồm nhiều sứ vụ, ơn thánh và đặc sủng khác nhau, nhưng phải luôn hòa hợp với nhau để ca tụng Chúa.

Ngày cuối cùng 14-9 Đức Thánh Cha đã thăm thành phố Freising và gặp gỡ các linh mục và phó tế toàn vùng Bavière. Ngài đã nhắc nhở cho các linh mục biết bổn phận phải cộng tác với Chúa để làm nảy sinh ra nhiều ơn gọi mới.

Sau mấy ngày mưa lớn, sáng thứ tư 20-9-2006 trời Roma trong xanh trở lại và có nắng ấm mùa thu rất dễ chịu. Đa số các tín hữu đến từ nhiều giáo phận Italia và Đức. Ngoài các tín hữu Tây Âu có các đoàn hành hương Đông Âu như Ba Lan, Croat và Hungari. Từ Phi châu có đoàn hành hương Guinea của Hội Đồng Giám Mục do Đức Cha Philiphe Kourouma, Giám Mục N'Zérékoré hướng dẫn, và đoàn hành hương Jhannesburg, Nam Phi. Từ quần đảo Samoa trong Thái Bình Dương có đoàn hành hương của giáo phận Samoa Apia do Đức Giám Mục giáo phận hướng dẫn. Từ Nam Hàn có ca đoàn thiếu nhi Angelus Domini của giáo phận Cheongju. Từ Châu Mỹ Latinh có các đoàn hành hương El Salvador, Perù, Colombia, Chile, Argentina và Brasil.

Thông Cáo Chính Thức của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh

    liên quan đến diễn từ của ĐTC tại Regensburg

                                            J.B. Đặng Minh An dịch    

 Đức Thánh Cha “thành thực lấy làm tiếc” rằng những lời của ngài tại Regensburg đã được diễn dịch theo cách thực trái ngược với ý muốn của ngài. Trong thông báo do Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh đưa ra hôm nay, Đức Hồng Y Tarcisio Bertone đã tái khẳng định quan điểm của Đức Thánh Cha và của Giáo Hội Công Giáo về thái độ trân trọng đối với Hồi Giáo và lòng mong mỏi đối thoại liên tôn.

Dưới đây là bản dịch Việt Ngữ nguyên văn thông cáo chính thức của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh.

 Đứng trước phản ứng của các cộng đồng Hồi Giáo đối với một số đoạn trong diễn từ của Đức Thánh Cha tại Đại Học Regensburg, và trước những lời xác minh và giải thích đã được Giám Đốc Phòng Báo Chí Tòa Thánh đưa ra, tôi muốn bổ sung thêm như sau:

1. Quan điểm của Đức Giáo Hoàng liên quan đến Hồi Giáo là minh bạch như đã được diễn tả bởi tuyên ngôn Nostra Aetate (Trong Thời Đại Chúng Ta): “Giáo Hội cũng tỏ lòng trân trọng đối với Hồi Giáo. Họ thờ phượng cùng một Thiên Chúa, hằng sống và tự hữu trong chính Ngài; thương xót và toàn năng, Đấng Tạo Thành trời đất, Đấng đã nói với con người; họ hết lòng tùng phục ngay cả trước những quyết định không thể hiểu được của Ngài, hệt như sự vâng phục của Abraham, người được liên kết cách trọng vọng trong đức tin Hồi Giáo. Mặc dù họ không nhìn nhận Chúa Giêsu là Thiên Chúa, họ kính Ngài như một tiên tri. Họ cũng kính trọng Đức Maria, Mẹ Đồng Trinh của Ngài, và từng nơi từng lúc họ cũng kêu cầu sự cầu bầu của Mẹ với lòng sùng mộ. Thêm vào đó, họ trông đợi ngày phán xét khi Thiên Chúa ban thưởng cho những ai sống lại từ cõi chết. Cuối cùng, họ đánh giá cao cuộc sống đạo đức và thờ phượng Thiên Chúa đặc biệt qua lời cầu nguyện, của bố thí và chay tịnh”. (số 3).

2. Quan điểm của Đức Giáo Hoàng mong muốn đối thoại liên tôn và liên văn hóa cũng minh bạch như vậy. Trong buổi gặp gỡ với đại diện cộng đồng Hồi Giáo tại Cologne, Đức quốc hôm 20/8/2005, ngài tuyên bố rằng một cuộc đối thoại như thế giữa Kitô Giáo và Hồi Giáo “không thể bị hạ giá xuống thành một chuyện ngoài nghị trình có tính chất nhiệm ý”, và nói thêm: “Những bài học của quá khứ cần giúp chúng ta tránh việc lặp lại cùng những sai lầm. Chúng ta phải tìm kiếm những con đường hòa giải và học cách sống với niềm tôn trọng căn tính của nhau”.

3. Về ý kiến của đại đế Byzantine Manuel II Paleologus mà ngài trích thuật trong bài nói chuyện tại Regensburg, Đức Thánh Cha đã không có ý muốn nói, và ngài không hề có ý coi đó là ý kiến cá nhân của ngài trong bất cứ cách nào. Ngài chỉ dùng ý kiến này – trong một bối cảnh học thuật, và như một bằng chứng nói có sách mách có chứng – cho những suy tư nhất định về chủ đề quan hệ giữa tôn giáo và bạo lực nói chung, để rồi ngài kết luận với một sự bác bỏ thẳng thừng và mạnh mẽ động cơ bạo lực mang mầu sắc tôn giáo, từ bất cứ phía nào. Về điểm này, đáng nhắc lại những gì chính Đức Bênêđíctô XVI đã khẳng định gần đây trong sứ điệp kỷ niệm 20 năm Buổi Cầu Nguyện Liên Tôn tại Assisi, do vị tiền nhiệm của ngài là Đức Gioan Phaolô II khởi xướng hồi tháng 10 năm 1986: “ …những biểu hiện bạo động không thể gán cho tôn giáo như thế, nhưng phải gán cho những hạn chế văn hóa trong thời điểm tôn giáo ấy đang tồn tại và phát triển. Thật vậy, những bằng chứng về mối quan hệ gắn bó giữa quan hệ với Thiên Chúa và đạo lý yêu thương luôn được ghi chép trong tất cả các truyền thống tôn giáo lớn”

4. Đức Thánh Cha, vì thế, thành thực lấy làm tiếc là một vài đoạn trong diễn văn của ngài có vẻ như đã xúc phạm đến tình cảm của các tín hữu Hồi Giáo, và có lẽ đã bị diễn dịch trong cách thế hoàn toàn không thích đáng với những ý hướng của ngài. Thật ra, chính ngài trước lòng mộ đạo của các tín hữu Hồi Giáo đã cảnh cáo nền văn hóa thế tục phương Tây phải chống lại “thái độ tỏ ra khinh thường Thiên Chúa và ngạo mạn cho rằng việc chế diễu sự thánh thiêng chỉ là việc hành sử quyền tự do”

5. Khi lặp lại sự tôn trọng và lòng quý mến đối với những ai theo Hồi Giáo, ngài hy vọng có thể giúp họ hiểu đúng ý những lời ngài nói hầu có thể nhanh chóng vượt qua thời điểm khó khăn hiện nay, sao cho chứng tá cho “Đấng Tạo Thành trời đất, Đấng đã nói với con người” có thể được củng cố, và sự hợp tác có thể được tăng cường “ngõ hầu cùng nhau đề cao phúc lợi cho công lý xã hội và luân thường đạo lý của toàn thể nhân loại, cũng như cho hòa bình và tự do” (Nostra Aetate số. 3).

+ Đức Hồng Y Tarcisio Bertone

Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh

Ðức Tổng Giám Mục Tomasi

giải thích về Diễn Văn của ÐTC

tại Ðại Học Regensburg, Ðức Quốc      

Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines

Ðức Tổng Giám Mục Tomasi, quan sát viên thường trực của Toà Thánh tại Liên Hiệp Quốc có trụ sở tại Genève, giải thích về Diễn Văn của Ðức Thánh Cha Bênêđitô XVI tại Ðại Học Regensburg, Ðức Quốc.

Tin Roma (Apic 21/09/2006) - Phát biểu trong Phiên Họp thứ 2 của Hội Ðồng về Nhân Quyền, tại Genève, hôm thứ Hai 18 tháng 9 năm 2006, Ðức Tổng Giám Mục Silvano Maria Tomasi, quan sát viên thường trực của Toà Thánh tại Liên Hiệp Quốc có trụ sở tại Genève, đã nói lên ước mong Diễn Văn của Ðức Bênêđitô XVI tại Ðại Học Regensburg "được đọc lại một cách toàn diện".

Ðức Tổng Giám Mục Tomasi đã nhấn mạnh rằng Giáo Hội Công Giáo luôn muốn cổ võ công cuộc đối thọai giữa các tôn giáo, và rằng Ðức Bênêđitô XVI, trong bài diễn văn nói trên, về đề tài tương quan giữa Ðức Tin và Lý Trí, đã muốn "nới rộng chân trời của lý trí" để đưa lý trí vào trong lãnh vực của tôn giáo. Như thế, một cuộc đối thoại phổ quát, được xây dựng trên lý trí, sẽ được cổ võ, để bảo vệ giá trị của nhân tính trong những nền văn hoá của các tôn giáo, kể cả hồi giáo.

Ðức Tổng Giám Mục Tomasi nhắc lại rằng, khi trích dẫn Hoàng đế Byzantin, Ðức Bênêđitô XVI không lấy lập trường của Hoàng đế làm lập trường của mình, và rằng những gì Ðức Bênêđitô XVI nói về sự không phù hợp giữa bạo lực và tôn giáo, là nhận định chung, được áp dụng cho kitô giáo cũng như cho hồi giáo và cho tất cả mọi tôn giáo khác.

Ðức Tổng Giám Mục Tomasi, nhà ngọai giao của Toà Thánh tại Liên Hiệp Quốc, nhận định thêm rằng trong những năm qua, đã có nhiều tiến bộ trong việc thông cảm nhau giữa các tôn giáo, và như thế những lời của Ðức Thánh Cha tại Ðại Học Regensburg cần được hiểu trong viễn tượng đúng của tinh thần đối thọai ôn hoà và xây dựng. Ðức Tổng Giám Mục Tomasi đã kêu gọi hãy có thái độ chân thành và tôn trọng những quyền lợi của mọi người công dân, cũng như của mọi cộng đoàn tôn giáo, cho dù khung cảnh văn hoá và tôn giáo của những cộng đoàn tôn giáo, có là thế nào đi nữa.

Cuối cùng, Ðức Tổng Giám Mục cho biết rằng Ðức Thánh Cha Bênêđitô XVI đã hết sức ngạc nhiên, bởi vì những biểu tình chống ngài và chống bài diễn văn của ngài tại Ðại Học Regensburg, đã bắt đầu, cả trước khi bài diễn văn này được chuyển dịch ra ngôn ngữ địa phương của những người dân tham dự những cuộc biểu tình đó. Nhà ngoại giao của Toà Thánh tại Liên Hiệp Quốc đã nhẹ nhàng trách các nhà truyền thông đã tung ra những "đề tựa", những câu tóm ý méo mó, không diễn tả trọn vẹn và đúng nội dung bài diễn văn của Ðức Thánh Cha.

                                                                                          (Ðặng Thế Dũng)

                    Sự quan ngại đến lời kêu gọi một “Thánh Chiến”

            do một người Hồi giáo đưa ra tại Roma

 Ðức Ông Nguyễn Quang Sách

 Nhà chuyên môn Công giáo nói về Hồi giáo “Không có gì dính dáng với sự Tự do Tôn giáo”.

ROME (ZENIT.org-Fides).- Một nhà chuyên môn Công giáo nói về Hồi giáo rằng lời kêu gọi mới đây của một nhà lãnh đạo Hồi giáo tại đền thờ Hồi Giáo lớn thành Roma đến “thánh chiến” là một “sự điên rồ”,

“Đó là một vấn đề thuộc trật tự công cộng mà chính phủ phải đương đầu,” Cha Justo Lacunza Balda đã nói như trên, Ngài là giám đốc Học viện Giáo Hoàng Nghiên cứu về Ả Rập và Hồi giáo. Ngài phản ứng với lời yêu cầu thánh chiến nêu lên vào ngày thứ Sáu 13/6.

Vị Linh Mục nhắc lại Giáo Trưởng Abdel-Samie Mahmoud Ibrahim Moussa khuyến khích những người có mặt phải “hủy diệt các kẻ thù Hồi giáo và bảo đảm khắp nơi trên thế giới vể chiến thắng của Quốc gia Hồi giáo”. Tờ báo Ý La Republica đã phổ biến bài giảng của Giáo Trưởng Moussa vào ngày hôm sau. Cha Lacunza Balda nói với Hãng Thông Tấn Fides “Không thể có chỗ cho người khuyến khích hận thù và xúi giục giết chóc. Đây là một sự điên rồ. Đó là một vấn đề thuộc trật tự công cộng mà chính phủ phải đương đầu. Xử dụng những thể chế, như các nhà thờ, các đền thờ Hồi Giáo hay các công trường để xúi người ta bạo loạn và chiến tranh là chuyện không thể chấp nhận trong một quốc gia dân sự và dân chủ.

Linh mục Balda là một nhà chuyên môn hàng đầu về Hồi giáo, đã bình luận về bài giảng của Imam Moussa và bày tỏ quan tâm của mình về những hậu quả của nó.

“Điều này không có dính dáng gì tới quyền tự do tôn giáo. Phải tuyên bố rõ ràng rằng Hiến pháp Ý không cho phép sự xúi giục công khai bạo loạn và hận thù đối với những kẻ thù tưởng tượng mà nhân đây căn tính không được tiết lộ.”

Ngài nói thêm: “Không còn cách nào để coi việc xảy ra hôm thứ Sáu có thể được coi là một việc tình cờ. Đó là một sự kiện quan trọng, không thể chấp nhận trong một xã hội dân chủ. Sự này khơi lên vấn đề quan trọng của các tương quan giữa các nền văn hóa và tôn giáo tại Ý, một vấn đề ảnh hưởng sự sống chung dân sự trong xứ này. “Lời kêu gọi thánh chiến, jihad, là một mối de đoạ cho chính cộng đồng Hồi giáo tại chính nước Ý, bởi vì nó nuôi dưỡng một nền văn hóa bất bao dung, khuyến khích sự nghi ngờ và sự loại trừ những người Hồi giáo. “

Cha Lacunza nói Ngài ngạc nhiên thấy có thay đổi đường hướng tại đền thờ Hồi Giáo ở Roma được khánh thành năm 1995. Người tiền nhiệm, Malmoud Hammad Sheweita, là một trong số ít những người Hồi giáo lên án những vụ tấn công ngày 11/9. Ông được tiếng có tính khoan dung và cởi mở, và thường tham dự trong những cuộc họp liên tôn giáo.

Cha Lacunza nêu lên vấn đề chỉ định những Giáo Trưởng tại trung tâm Văn hóa Hồi giáo Ý, gần đền thờ Hồi Giáo tại Roma. Việc chỉ định bao gồm tới Saudi Arabia, Morocco, và Đại học Al Azhar tại Cairo Ai Cập.

Linh mục hy vọng những lời nói và những thái độ bạo tàn này phải bị các tổ chức Hồi Giáo tại Ý lên án.

Ngài kết luận“Chúng tôi muốn và chúng tôi ủng hộ thuyết đa nguyên trọn vẹn, và sự tự do chính trị, tôn giáo và văn hóa. Nhưng chúng tôi không thể để cho bất cứ kẻ diễn thuyết nào khuấy động sự hận thù và xúi giục dân chúng chém giết.”

Về phần mình, Abd al Wahid Pallavicini, chủ tịch Cộng đồng Tôn Giáo Hồi giáo Ý tại Milan, bày tỏ sự bất đồng với những lời nói của Imam Moussa, và nói những đe dọa đó không phải là thành phần của Hồi giáo sinh trưởng tại Ý.

Pallavicini là người đại diện chính thức của Hồi giáo tại cuộc họp liên tôn giáo tại Assisi. Ông cũng đại diện đền thờ Hồi Giáo Roma tại Hội đồng Giáo Hoàng Đối thoại Liên tôn giáo. Ông nói nhóm Hồi Giáo tại Milan chủ trương một Hồi giáo có “thiện cảm hoàn toàn với xã hội và với trật tự pháp lý Ý.

Hơn nữa, “nhóm đó xem ra ủng hộ ‘giao ước với Hồi giáo,’ được đề nghị do Bộ Trưởng Nội Vụ, giao ước đó loại trừ mọi hình thức độc nhất tín ngưỡng, quyền bá chủ ý thức hệ theo kiểu Hồi giáo, hay là sự khuất phục những xu hướng chính trị của các nước ngoại lai”.

TÒA THÁNH THANH MINH

VỀ DIỄN VĂN CỦA ĐỨC THÁNH CHA   
 

16/09/2006

VATICAN. ĐTC rất phật lòng vì diễn văn của ngài tại Đại học Regensburg có vẻ tấn kích đối với người Hồi giáo, nhưng diễn văn đó đã bị giải thích một cách hoàn toàn không đúng với chủ ý của ngài.

Trên đây là nội dung tuyên ngôn của ĐHY Tarcisio Bertone, tân Quốc vụ khanh Tòa Thánh, công bố hôm 16-9-2006, đứng trước làn sóng phản đối của nhiều tổ chức Hồi giáo trên thế giới. ĐHY khẳng định rằng:
- Lập trường của ĐTC về Hồi giáo hoàn toàn là lập trường đã được trình bày trong Văn kiện Nostra Aetare của Công đồng chung Vatican 2, khẳng định rằng: ”Giáo Hội nhìn người Hồi giáo với lòng quí trọng, họ thờ lạy Thiên Chúa duy nhất, hằng sống và hiện hữu độc lập, là Đấng sáng tạo trời đấy, và đã nói với loài người. Người Hồi giáo cũng cố gắng phục tùng với trọn tâm hồn đối với những mệnh lệnh dấu ẩn của Thiên Chúa, như tổ phụ Abraham đã tùng phục, và niềm tin Hồi giáo sẵn sàng tham chiếu niềm tin của tổ phụ. Mặc dù họ không nhìn nhận Chúa Giêsu là Thiên Chúa, nhưng họ cũng tôn kính Ngài như ngôn sứ; tôn kính Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Người, và đôi khi cũng kêu cầu Mẹ với lòng sùng mộ. Ngoài ra, họ cũng chờ đợi ngày phán xét khi Chúa thưởng mọi người sống lại. Cũng vậy, họ quí chuộng đời sống luân lý và thờ phượng Thiên Chúa qua việc cầu nguyện, làm phúc và ăn chay” (n.3).

Quyết định của ĐTC cổ võ đối thoại liên tôn và liên văn hóa cũng là điều không thể hồi lại được. Trong cuộc gặp gỡ với các đại diện của một số cộng đoàn Hồi giáo ở Koeln ngày 20-8 năm 2005, ĐTC đã nói rằng cuộc đối thoại giữa các tín hữu Kitô và Hồi giáo ”không thể chỉ thu hẹp vào một sự chọn lựa nhất thời”, và ngài nói thêm: ”Những phải học quá khứ phải giúp tránh lập lại cùng những sai lầm. Chúng tôi muốn tìm kiếm những con đường hòa giải và học cách sống mỗi người tôn trọng căn tính của người khác”.

ĐHY Bertone cũng khẳng định rằng: ”Về phán đoán của hoàng đế Manuele II nhà cổ học của Bizantine, mà ĐTC đã trích dẫn trong diễn văn ở đại học Regensburg, ĐTC không đã và đang tuyệt đối không có ý nhận phán đoán ấy làm của mình, nhưng chỉ dùng phán đoán ấy như một cơ hội để đưa ra một số suy tư về đề tài quan hệ giữa tôn giáo và bạo lực nói chung, trong bối cảnh đại học và đi từ việc đọc kỹ lưỡng đầy đủ văn bản của ngài, và ngài đi đến một sự quyết liệt và minh bạch bác bỏ bạo lực dựa trên động lực tôn giáo, đến từ bất kỳ phía nào. Về vấn đề này, cũng nên nhắc lại điều mà chính Đức Giáo Hoàng Biển Đức 16 đã quả quyết mới đây trong sứ điệp kỷ niệm 20 năm cuộc gặp gỡ liên tôn cầu nguyện hòa bình do Vị tiền nhiệm đáng kính mến của ngài là Đức Gioan Phaolô 2 đã triệu tập tại Assisi hồi tháng 10 năm 1986: ”... Những hình thức bạo lực không thể được gán cho tôn giáo đúng nghĩa, nhưng cho những giới hạn văn hóa mà tôn giáo đang chịu và phát triển trong thời gian.. Thực vậy, người ta ghi nhận những những chứng từ về liên hệ sâu xa hiện hữu giữa quan hệ với Thiên Chúa và luân lý tình thương trong tất cả các truyền thống tôn giáo lớn”.


ĐHY Bertone nhấn mạnh rằng vì thế ĐTC rất phật lòng vì một vài đoạn trong diễn văn của ngài đã có thể vang âm như một điều tấn kích sự nhạy cảm của các tín hữu Hồi giáo và chúng đã bị giải thích một cách hoàn toàn không tương ứng với chủ ý của ngài. Đàng khác, đứng trước lòng đạo đức nhiệt thành của các tín hữu Hồi giáo, chính ngài đã cảnh giác nền văn hóa tây phương tục hóa hãy tránh sự khinh rẻ Thiên Chúa và thái độ coi sự chế nhạo điều thánh thiêng như một quyền tự do.

Sau cùng, ĐTC tái khẳng định sự tôn trọng và quí mến của ngài đối với những người tuyên xưng Hồi giáo. Ngài cầu mong họ được giúp đỡ đểu hiểu đúng ý nghĩa lời ngài, để sau khi vượt qua giai đoạn không dễ dàng hiện nay, có sự củng cố chứng tá chung về Thiên CHúa duy nhất, hằng sống và hiện hữu độc lập, là Đấng sáng tạo trời đất, và đã nói với loài người”. và củng cố sự cổng tác để bảo vệ và cùng nhau thăng tiến công bằng xã hội, các giá trị luân lý, hòa bình và tự do cho tất cả mọi người” (NA 3).

G. Trần Đức Anh OP

Nhà văn Hồi Giáo Úc Waleed Aly lên tiếng bênh vực Đức Thánh Cha

Đặng Tự Do

 (The Record 21/9/2006) Một nhà văn Hồi Giáo có thế giá tại Úc Châu, ông Waleed Aly, chủ tịch Hội Đồng Hồi Giáo Victoria vừa lên tiếng trên tờ The Age xuất bản tại Melbourne bênh vực cho quyền phát biểu những ý kiến thần học của Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI, và chỉ trích những người Hồi Giáo đã phản ứng bạo động trước diễn từ của Đức Thánh Cha tại Regensburg.

Theo ông Waleed Aly bài diễn từ của Đức Thánh Cha là một bài diễn thuyết “trong khuôn khổ đại học” và “không có liên quan gì đến việc xúc xiểm Hồi Giáo”. Ông nói tiếp: “Một số người Hồi Giáo rõ ràng diễn dịch việc Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI trích dẫn Manuel với việc đồng thuận ý kiến của Manuel, và cảm thấy bị sỉ nhục vì người ta cho mình là bạo động”.

“Đáp trả lại là đặt bom 5 nhà thờ tại Tây Ngạn và tấn công vào cửa nhà thờ tại Basra. Tại Ấn, những nhóm giận dữ đốt hình nộm Đức Giáo Hoàng. Trong khi tại Somalia, Sheikh Abu Bakr Hassan Malin thúc giục người Hồi Giáo ‘săn đuổi’ Đức Giáo Hoàng và giết ngài, trong khi một nhóm võ trang tại Iraq thề sẽ thực hiện những cuộc tấn công vào Rôma và Vatican”.

“Đó, đó là những lý do tại sao người ta gọi chúng ta là những kẻ bạo động”.

Ông Waleed Aly cũng tố cáo rằng nhiều phần tử trong thế giới Hồi Giáo quan sát chặt chẽ thế giới để tìm xem có ai xúc xiểm đến mình không. “Ở mức độ nào đó, thế giới Hồi Giáo phải dành được sự tự chế. Hiện tại, những tiếng nói ồn ào nhất chỉ là một phản ứng tàn hại, và dễ bị lèo lái”.